Боголюбский в г. Козлове храм. 

«1854 года марта 21 дня, мы, нижеподписавшиеся г. Козлова граждане, быв в Козловской городской думе на совете, разсуждали о том, что для построения в г. Козлове церкви во имя Боголюбской Божией Матери, на месте, где существует теперь Красная часовня, приговором нашим, учиненным в октябре месяце 1847 года, избран был в строители Козловский 2-й гильдии купец З. Г. Парфентьев, старанием которого возведен оный храм до купола. А как оный строитель умер, то, дабы не могла остановиться постройка храма, в строители оного избираем Козловского же 2-й гильдии купца Максима Герасимовича Парфентьева, которому, вверяя постройку означенного храма, передаем вместе с тем выданную бывшему строителю книгу для записки в оную пожертвованных денег. Зная добросовестность ныне избираемого строителя, мы надеемся на успешное сооружение того храма, которое поручаем в безотчетное его распоряжение, в чем сей приговор ему дали и подписуемся. В следующем за тем, 1855 году Святейший Синод, усматривая из дела, возникшего по ходатайству граждан г. Козлова об учреждении женской общины при вновь строющейся в том городе соборной церкви, что помянутые граждане изъявили желание устроить, на свой счет, помещение для сей общины и обеспечить содержание оной, но в какой мере будет состоять это обеспечение и в чем именно, а также не имеется ли в виду Епархиального начальства письменное от граждан обязательство, на сей конец сведений нет, указом от 30 ноября 1855 года за № 11797, предписал Его Преосвященству доставить означенные сведения Святейшему Синоду с надлежащею подробностию. На отношения, последовавшие, по поводу этого, из Козловского Духовного Правления, от 1 февраля и 22 марта 1856 года, на имя Козловского Городского Головы, последний, отношением, от 11 сентября 1857 года, уведомил Духовное Правление, что из отношения бывшего Городского Головы от 26 января 1850 года за № 8, Духовному Правлению уже известно, что обеспечение  в содержании общины состоит в единогласном обязательстве городского общества, как относительно устройства общины на 26 девиц, так и содержания оной, с тем, что оно не допустит живущих в ней до необходимости просить когда – либо Правительство о назначении им денежного пособия от казны, и что, впрочем, он, со своей стороны, предлагал обществу помянутое выше отношение оного Правления, и общество, данным в марте месяце сего 1857 года приговором, объяснило, что оно прежнее свое обязательство единогласно подтверждает. При чем препроводил копии с этого приговора следующего содержания. 1857 года марта … дня, Козловское купеческое общество, быв в градской думе на совете, на котором, выслушав отношение Козловского Духовного Правления, от 1 февраля 1856 года, за № 83, относительно устройства предполагаемой в г. Козлове женской общины и обеспечение оной в содержании, объяснить честь имеет, что так как общество наше, данным в 1850 году приговором, единогласно согласилось принять на себя устройство сказанной общины на 26 девиц, преимущественно купеческого и мещанского  звания и содержание оной, с тем притом обязательством, что никак не допустим живущих в той общине до необходимости просить когда – либо Правительство о назначении им денежного пособия от казны, то мы и в настоящее время то наше обязательство единогласно подтверждаем. 30 сентября того же 1857 года, Козловский купец Ф. Гер. Воронов, в поданном на имя городского головы прошении объяснил: «городское общество, приговором своим, состоявшим в марте месяце сего года, единогласно подтвердило свое прежнее обязательство относительно устройства в сем городе женской общины и содержания оной. В дополнение означенного обязательства, я, со своей стороны, жертвую в пользу той общины 29 ½ десятины земли, состоящей в Козловском уезде, близ речки Чернавы, и с произрастающим на оной земле дровяным лесом, на каковую землю надлежащий акт имеет быть выдан от меня означенной общине, по утверждению Правительством её самостоятельности. Об этом пожертвовании моем прошу Вас довести до сведения Тамбовского Епархиального Начальства. После сего в отношении Козловского Духовного Правления, последовавшем, 8 декабря 1858 года, в бывшую градскую Думу, прописано содержание указа Святейшего Правительствующего Синода от 10 ноября 1858 года за № 11130, о Высочайшем утверждении определения Святейшего Синода об открытии в г. Козлове при сооружаемой там новой соборной церкви женского общежития под наименованием Козловской Боголюбской женской общины и принятии оной под покровительство духовного и гражданского Начальств. От 10 ноября 1858 года, за № 11130, по указу Его Императорского Величества, Святейший Правительствующий Синод слушали предложение г-на Обер-Прокурора Графа Александра Петровича Толстого следующего содержания: «Государь Император, по всеподданнейшему докладу его, г-на Обер-Прокурора, в 25 день минувшего октября Высочайше утвердить соизволил определением Святейшего Синода об открытии в г. Козлове Тамбовской епархии женского общежития, с наименованием онаго Козловскою Боголюбскою женскою общиною на изложенных в том определении основаниях. О сем Высочайшем соизволении он, г-н Обер-Прокурор, объявляет Святейшему Синоду для надлежащего к исполнению распоряжения. По справке оказалось, что вышеозначенное определение 3/10 сентября сего года состоялось вследствие ходатайства его Преосвященства, и что определением тем было заключено: в г. Козлове (Тамб. губ.) оказалось существование, без дозволения Правительства, нескольких женских общин под названием богомолок. Когда гражданское начальство, по сношению с духовным, сделало распоряжение о закрытии этих общин, в то время общество Козловских граждан вошло с ходатайством об открытии в их городе, при строющейся там новой соборной церкви во имя Боголюбской Божией Матери, женской общины. Причем градское общество, особо составленным приговором, обязывалось принять на свой счет как устройство для общины необходимых зданий, так и обеспечение содержания её на будущее время, без всякого пособия от казны, а Козловские купцы Зиновей Парфентьев и Феодор Герасимов Воронов изъявили готовность, первый скупить для общины состоящие в смежности со строющимся Собором частные усадебные места, а второй пожертвовать для нее 29 ½ десятин земли с дровяным лесом в Козловском уезде. Тамбовское Епархиальное начальство, по вниманию к таковому благочестивому желанию Козловских граждан и на основании отзыва местного губернского Правления, что к открытию в г. Козлове женской общины и устройству для нее при соборной церкви зданий, со стороны губернского начальства препятствий не встречается, вошло в Святейший Синод с ходатайством об учреждении означенной общины, на началах монастырского общежития, под наименование Козловской Боголюбской, с принятием её под покровительство духовного и гражданского Начальств, причем представило план и фасад предполагаемым зданиям г-ну Министру Внутренних Дел, с которым сделано было сношение по сему предмету, отозвался, что к устройству г. Козлове женской общины, со стороны Министерства, препятствий не встречается, если, при сем, для предупреждения всяких недоразумений, постановлены будут строгие меры, чтобы в общину отнюдь не принимались лица, не имеющие увольнительных документов, и определен будет личный состав общины, а равно каких лет женщины должны быть принимаемы в оную и на каких основаниях должен быть соверщаем самый прием и увольнение их из общины. Святейший Синод, по рассмотрении изложенных обстоятельств и принимая в соображение, что Козловские граждане, обязавшиеся устроить и содержать общину на свой счет, полагает состав оной ограничить 26 лицами, а при приеме в общину, увольнении из оной и в прочих случаях  Епархиальное Начальство предполагает руководствоваться правилами, преподанными для подобных учреждений по Нижегородской епархии, - определяет: открытие в г. Козлове, на вышеизложенных основаниях женского общежития, с наименование оного Козловскою Боголюбскою женскою общиною, разрешить и принять оную под покровительство духовного и гражданского Начальств, наравне с прочими существующими уже подобными учреждениями и на приведение сего определения в исполнение представить (и было представлено) г-ну исправляющему должность Обер-Прокурора Святейшего Синода Тайному советнику Сербиновичу испросить, установленным порядком, Высочайшее соизволение Государя Иператора. ПРИКАЗАЛИ: о вышеизложенном Высочайше утвержденном определении Святейшего Синода объявить Его Преосвященству указом для надлежащего к исполнению оного распоряжения и донесения в свое время о последующем. 19 марта 1859 года Козловское Духовное Правление препроводило в городскую Думу рассмотренные и утвержденные, кем следует планы и фасады на построение, для вновь открытой в г. Козлове Боголюбской женской общины, каменных зданий, для передачи оных, кому следует, к надлежащему по ним исполнению, а 10 июня того же 1859 года, г-н городской Голова передал в Думу представленные ему строителем Боголюбского Собора, купцом Максимом Парфентьевым, купчие крепости и условия на продажу ему, Парфентьеву, от разных лиц усадебных мест для поселения на них женской общины, при вновь сооруженном Соборном Боголюбском храме. Затем городская Дума постановила отнестись к Козловскому Городничему и просить его обязать продавших строителю Боголюбского Собора, Парфентьеву, усадьбы, чтобы они совершенно очистили их, со дня дачи в том подписки, непременно чрез два с половиною месяца, и подписки эти прислать в Думу в самоскорейшем времени; когда же будут они доставлены, в то же время сделать постановление и в отношении того порядка, каким проданные усадьбы должны быть укреплены в собственность женской общины. На приведение в исполнение этого постановления относительно очистки и уступки для общины усадебных мест, вследствие разных встретившихся затруднений, как видно из возбужденной по этому предмету переписки, потребовалось довольно значительное время, около 5 лет. В том же 1859 году, Козловсоке Духовное Правление при доношении своем, представило в Тамбовскую духовную Консисторию дознание об открытии и окончательном устроении в г. Козлове Высочайше утвержденной, в 25 день октября 1858 года, Боголюбской женской общины, из которого видно, что в то время в означенной общине находилось 23 девицы, кроме начальницы и её сестры – купеческих девиц Пелагеи и Параскевы Вороновых, из коих первую они избрали в настоятельницы с тем, чтобы сестра её была помощницей оной и Казначеей общины, на что согласились и обе девицы Вороновы. Дом, принадлежавший девицам Вороновым, в котором тогда помещались все сестры общины, находился в самом близком расстоянии от Ильинской церкви, недалеко отстоял и от Покровской Соборной церкви, следовательно для богомолья та и другая церковь могли быть посещаемы. Усадебное под ним место, в длину 47, а в ширину 12 сажень, огорожено со всех сторон высокими тесовыми заборами; при доме этом небольшой сад с плодовыми деревьями и колодезь. На этом месте,  в средине оного, устроено продолговатое каменное здание, разделенное на несколько комнат, или келий, в которых помещались, как сами девицы Вороновы, так и прочие сестры общины. Здание это, прежде не жилое, братом девиц Вороновых, купцом Ф. Гер. Вороновым, перестроено и сделано способным для жилья, с тем, чтобы временно водворить в нем девиц, лишившихся от пожара, бывшего в 1848 году, келий, в которых эти девицы жили на этом же месте в виде общины Настоящее помещение всех этих девиц не стеснительное. Усадьбы, на которых предполагается воздвигнуть гражданами здания для общины, не все еще очищены от обывательских домов, которые имеют быть откуплены у частных владельцев в непродолжительном времени, купец же Воронов, не отказываясь от совершения крепостного акта на пожертвованную им для общины землю, обязался выдать таковой акт, по утверждении сестры его, Вороновой, начальницей общины. А потому Консистория, как видно из Указа оной от 22 декабря 1859 года за № 16624, последовавшего в Козловское духовное Правление, положила учинить следующее: 1) купеческую девицу Пелагею Воронову, согласно желанию всех общежительниц, равно и сестру её Параскеву Вороновых утвердить в звании, первую начальницы общины, а вторую её помощницы и казначеи, с тем, чтобы сия последняя, за болезнью сестры её (она слепая, и в настоящее время еще жива и здорова), исправляла её должность и подписывала за неё нужные бумаги, на что  и выдать начальнице Вороновой из Консистории указ с тем, чтобы она в управлении общежительницами руководствовались правилами, на сей предмет утвержденными Святейшим Синодом, коих один экземпляр и препроводить в правление для передачи начальнице Вороновой. 2) Самой начальнице общины Пелагее и сестре её Параскеве Вороновых, на основании Указа Святейшего Синода, от 12 декабря 1850 года за № 12561, с старшими сестрами, отличающимися особым благоповедением, дозволить употреблять: рясы, наглавия и шапочки, носимые в монастырях непостриженными послушницами; коих и определить, согласно желанию их, в число сестер Козловской общины, на основании 250 и 251 ст. IX т. св. зак., если впрочем, со стороны гражданского Начальства не окажется к тому препятствий, о чем с приложением увольнительных свидетельств и сообщить в Палаты Казенную и Государственных Имуществ. 3) Начальнице вороновой велеть избрать двух благонадежных послушниц, на имя коих для скорейшего устроения церкви, и выдать из Консистории сборную книгу, о чем и войти особым прошением к Епархиальному Начальству; для записки  приходо-расходных экономических сумм, имеющих поступить в оную общину от разных благотворителей, на основании 125 ст.Устава дух. Консисторий, заготовив приходо-расходную книгу, отослать оную к Козловскому соборному Протоиерею Андрею Студенецкому, для передачи оной начальнице Вороновой, которому вменить в обязанность проверять поступающие в общину суммы, и в начале года представлять оную на ревизию в Консисторию, вместе со списком всех сестер, находящихся в общине, с отметкою об их поведении. 4) Начальнице общины Вороновой вменить в обязанность завести хор певчих из среды сестер, именуемых клирошанок, которым и велеть, во время богослужения, петь в Соборной церкви, с согласия местных священнослужителей, а также приучить старших из них к печению просфор, для снабжения Козловских церквей оными,  по взаимному впрочем на то согласию священно и церковно-служителей. 5) Затем, Козловскому духовному Правлению предписать войти в сношение с Козловскою градскою Думою, прося оную о скорейшем исполнении гражданами своего обещания к устроению общинских зданий и покупке для этого усадебных мест, занятых ныне обывательскими строениями учинить зависящее, с её стороны, распоряжение; от купца же Воронова истребовать крепостной акт на пожертвованную им землю в пользу общины 29 ½ десятин с дровяным лесом, который и совершить на имя начальницы девицы Вороновой; об освобождении же дома, занимаемого общиною от квартирной и земских повинностей снестись с подлежащими присутственными местами, и о последующем, по исполнении всего этого, донести Консистории. В течении 1860, 1864 годов после неоднократных напоминаний Думы и настояний Консистории, как непосредственно, так и чрез Козловское духовное Правление, все усадебные места, находящиеся в квартале, в котором предположено было устроить, при новостроющейся Боголюбской церкви, здания для водворения в них женской общины, были наконец скуплены, и находящиеся на них постройки снесены; но самая постройка здания для означенной общины гражданами г. Козлова не могла быть ещё начата, по недостатку на то сбора пожертвований, а случившийся, 9 мая 1865 года, в г. Козлове пожар, истребивший более половины города, заставил, по необходимости, отложить исполнение сего на неопределенное время. Во время этого же пожара сгорел и тот дом близ Ильинской церкви, в котором помещалась женская община; но усердием Козловского купца Воронова, на собственные его средства, на том же месте, вновь выстроен был, для сестер общины, деревянный дом, в котором и жили они до перехода их в 1869 году во вновь построенные здания при Боголюбском Соборе. В 1867 году, он же, Воронов изъявил свое желание устроить, на собственный свой капитал, два каменные корпуса для женской общины при Боголюбском Соборе, и между оными Церковь с двумя престолами, главный в средине, во имя Богородицы (Утоли моя печали), и в правом приделе – в честь Святого Великомученика Пантелеймона. Постройка этих зданий, по измененному, противу первоначально утвержденного, плану и не на том самом месте, где предполагалось прежде построить для общины три отдельные каменные флигеля, а гораздо ближе к вновь строящемуся Боголюбскому Собору, при усердии и материальных средствах, какими владел строитель, окончилась быстро, так что к осени 1869 года женская община переведена уже была в эти здания, а церковь общинская освящена была Преосвященным Феодосием 15 и 16 декабря того же 1869 года. При ней утверждены два штата, в составе двух священников и двух викарных диаконов, которые обеспечены 150 десятинами земли. Церковь эта довольно поместительная, внутреннее устройство её не оставляет желать ничего лучшего. Чистота в ней безукоризненная. Иконостас очень красив; живопись превосходная. Из ценных вещей особенно замечательное Евангелие, купленное на Парижской выставке, кроме того ценны ещё ковчег, и плащаница, хоругви, шитые золотом по малиновому бархату. Такая богатая и изящная обстановка, при стройном пении сестер общины во время богослужения, привлекает туда множество народа, даже в дни не праздничные. Число сестер общины в настоящее время простирается до 80. Между тем постройка Боголюбского Собора, предпринятая в таких громадных размерах и притом без основного капитала, на одни доброхотные пожертвования шла довольно медленно, и хотя ныне он освящен и богослужение совершается ежедневно, но впереди ещё предстоит большие расходы на окончательную его отделку. Строитель его, Максим Парфентьев, уступая общему желанию граждан – видеть храм этот освященным, оставив внешнюю отделку его, приступил к внутреннему его устройству, но ему не суждено было довести до конца принятое им на себя дело по устройству этого Собора.